السابقة . 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر . الغنة على هذا الوجه . الأزرق بالطويل في موضعيه وثلاثة البدل في أوتوا . الداجونى عن هشام بإمالة جاءهم والتوسط واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر . الداجونى بالغنة واندرج ابن ذكوان . النقاش بالطويل مع الإمالة واندرج حمزة . النقاش بالغنة . حمزة بسكت المد المتصل في موضعيه . قوله تعالى : وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ الشرح والتحليل 1 . ولكن الشياطين : تخفيف لكن ورفع الشياطين لابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر وللباقين التشديد والنصب والشاهد : ولكن الخف وبعد ارفعه مع * أولى الأنفال ( ك ) م ( فتى ) ( ر ) تع ولاحظ مراتب المتصل لابن عامر على قراءته بالتخفيف . ولاحظ على قراءة التخفيف كسر نون ولكن لأنها ساكنة وكسرت للتخلص من التاء الساكنية . 2 . السحر : الترقيق وجها واحدا للأزرق . 3 . وما أنزل : أحكام المد المنفصل . القراءة قالون بقراءة ولكنّ الشياطين بتشديد ولكن ونصب الشياطين وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج . 3 التوسط . 2 الأزرق بترقيق راء السحر وجها واحدا وطويل المنفصل . 1 ابن عامر بقراءة ولكن الشياطين بتخفيف ولكن ورفع الشياطين وقصر المنفصل للحلوانى . ابن عامر بالتوسط واندرج الكسائي وخلف العاشر . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بسكت المد .